围观!看古代是怎么治疗自闭症的~

如今,孤独症(自闭症)已经逐渐被公众所熟知和接纳,引起了越来越多的人关注,越来越多的人或加入到了孤独症教育服务行业,或投身于孤独症公益事业,为这个群体奉献着爱心和力量。
但目前对孤独症的研究依旧有限,尚缺乏针对孤独症核心症状的药物,主要依靠康复训练和特殊教育等方法,来提高他们在日常生活中自理、认知、社会交往及适应社会的能力。
那有人问了,我国古代是否也有自闭症,他们一般是怎么治疗的,我们是否可以借鉴?

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一、古代是否也有自闭症?
历史长河里,自闭症并不是新鲜事物。古代确实有自闭症,因为描述的症状和现在孤独症(自闭症)的症状非常相似,比如宋代《太平圣惠方》中有这样描述:治小儿心气不足,舌本无力,令儿语迟;阎孝忠《阎氏小儿方论》中有这样描述:心气不足,五六岁不能言;清代《医宗金鉴》中有这样描述:小儿五迟,生下筋骨软弱行步艰难,齿不连长,坐不能稳”……
但是古代的叫法不一样。在古代,孤独症一般被叫作“呆病”“语迟”“童昏”“清狂”“无慧”“视无情”“目无情”等等。而对应“星星的孩子”,古代一般称孤独症儿童为“精灵的孩子”,他们认为这些孩子就像精灵一样神秘。
那么,古代都有什么人患自闭症呢,这还真没办法一一例举,目前也没有具体的数据罗列,不过据说几个知名人士可能是疑似病例:齐威王田因齐就是一个典型的先天孤独症患者,因为有自闭症,不敢出来见朝臣,躲避于深宫大内,导致敌国入侵;诸葛亮也算一个,别看名气那么大,但蜗居山间,不喜交际,算疑似自闭症;而喜欢隐居的陶渊明可能也患有自闭症,应该有高功能自闭症的倾向……
二、古代如何治疗自闭症?
古人对于呆病(自闭症)的成因有大致相同的看法,《景岳全书》指出本病由郁结、不遂、思虑、惊恐等多种病因渐积而成,清代医界奇才陈士铎所著的中医典籍《辨证录》一书中认为主要病机在于胃衰痰生,肝郁乘脾,积于胸中,盘踞心窍,从而导致神明不清。
而古人治疗孤独症(自闭症)主要采用中医疗法,根据病机推理治疗法,故施治应以通阳扶正、化痰开窍为法则,陈士铎因此提出开郁逐痰、健胃通气的治疗孤独症方法,包括洗心汤、转呆丹、启心救胃汤等,其中“洗心汤”被当时很多人推崇,药方也是我们常见的,包括生酸枣仁、人参、茯神各一两,三钱陈皮、神曲,五钱半夏,再来一钱甘草、附子、菖蒲。
其中,人参的作用是开心益智、安精神、定魂魄,菖蒲的作用是开心窍,清洁心脏的痰湿,而附子的作用就大了,能振奋心阳,回阳救逆,补火助阳,阳气一上来,阴霾自散,内心就充满了阳光,心气也开了,啥孤独症精神抑郁呀,统统都可以赶跑。

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三、古代自闭症疗法靠谱吗?
古人提到自闭症形成的病因,归结起来主要是由心理和生理造成的,诚然,放到现在,这也是病因之一,但到目前为止仍然没有一种绝对权威的答案,因为其病因极为复杂,除了心理和生理因素,还可能是遗传因素和环境因素等,而且个体不同,症状也不尽相同。
所以,目前尚无确切有效的治疗手段,关键在于早期发现、早期干预,主要通过后天的不断训练干预和康复教育,改善不良症状,掌握相关技能,提高各方面的能力,让患者逐渐融入和适应周围的生活环境。
古人提出的中医疗法,在某些方面确实能对病情起到缓解作用,但仅仅只是缓解,并不能彻底根除,不然,现在早就在疯狂使用了,也不会涌现出那么多的康复机构了。而另一方面,随着社会的发展,环境的不同,人的身体各方面机能也在逐渐变化,疗法自然也是要更新的。
对于药物治疗,大家更需要慎重,因为目前尚无这方面的成功案例。大家千万不要急病乱投医,不轻信网络广告宣传,不轻信粪菌移植、排毒排铅、鼠神经等未经临床试验成功的干预手段,要相信科学,听从医嘱,认真听从正规医生和老师的意见及建议。

我们要端正认识,坚定信心,自闭症并不可怕,相信随着专家和学者的不断研究循证,自闭症这扇神秘的大门终将被彻底打开,而如果我们能尽早诊断、科学干预,我们的孩子一定能够获得不同程度的改善及发展,甚至能够实现生活自理,以及拥有一技之长,拥抱多彩生活!

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